گفت و نتوان به ايشان واگذاشت و لكن تقوى رقيب و ديد بانى است كه مدام پاس او نگهدارد و محتاج به ديدبانى تو نيست . تتمّه در اين شريعت مطهره خود تنها بودن بر مىآيد كه مذموم است زيرا كه خيالات فاسده به هيجان آيد و شياطين مسلط شوند ، مگر بعضى از اوقات به جهت مطالعه و عبادات و مناجات ، با آنكه وارد شده كه امير ( ع ) شب چون به خلوتخانهء عبادت تشريف مىبردند طفلى را كه لا يحتشم منه يعنى اعتناء به شأنش نبود و تميزى نداشت با خود مىبردند . و بخصوص نهى وارد شده از تنها غذا خوردن و تنها در خانه خوابيدن و تنها سفر كردن . و سفر دو نفر مذموم است ، اقلّش سه و اكثرش هفت فرمودند و شكى نيست كه بايد مراد اين باشد كه زياده از هفت نفر با هم نشست و برخاست نمايند و هم منزل و هم اكل و شرب باشند مذموم است و الّا منافات تام دارد با سفر تجارت خاتم ( ص ) و سفرهاى جهاد و حج او و اهل بيت او ( ص ) كمالا يخفى . تكميل [ عوض هر سبب طبيعى سببى است الهى ] بدان كه قادر بىچون از براى بندگان ، بخصوص از براى توكل داران ، عوض اسباب زمينى و عادى اسباب غيبى و آسمانى هم بسيار قرار داده ، چه عوض طب و جرّاحى و چه عوض تجارت و كاسبى و چه عوض آلات حرب و اسباب خوف و عوض رفيق در سفر و حضر و تنهائى و گرفتارى و هكذا . و مراد از اسباب آسمانى زيارات و ادعيه و اذكار و آيات و امثال اينهاست و چنانچه در مقام حيرت در موضوعات احكام قرعه قرار داده و او را تير خود خواند كه هرگز خطا نمىكند و مدام به نشانه آيد ، همچنين عوض مشورت در موارد حيرت از جزئى و كلّى امورات استخاره كه مشورت با خداست قرار داد و استخاره خير خواهى است كه شائبهء شرّ در وى نيست و مشورتى است كه احتمال خطا ندارد . پس البته در هر زمان مؤمن با ايمان بايد او را مرعى دارد و شيوهء مستمرهء او باشد بخصوص در اين زمان كه فتنهء آخر الزمان آنا فآنا در طغيان است و شخص بىغرض و مرض كمتر نمايان است . و در اين مقام اشاره به چند چيز لازم است . اول آنكه قرعه به هر چيز مىشود ، استخاره نيز همين طور است و اختصاص به